警 句   

01不妄用者不過(guò)取。

原 典   

02不厚費(fèi)者不多營(yíng)，不妄用者不過(guò)取。——〔清〕魏裔介《瓊琚佩語(yǔ)》

釋 義   

03不奢侈浪費(fèi)的人，不會(huì)對(duì)金錢做過(guò)分的營(yíng)求；不揮金如土的人，不會(huì)貪求不屬于自己的財(cái)物。不厚費(fèi)、不妄用的背后是戒奢崇儉，耐得住清貧、抵得住誘惑的定力和境界。這番見解，至今給人啟迪、發(fā)人深省。

解 讀   

04自古以來(lái)，眾多賢達(dá)之士注重自我修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以節(jié)儉和清廉為榮，視奢侈和浪費(fèi)為恥。無(wú)論是古代的先賢還是當(dāng)代的共產(chǎn)黨人，都秉持著節(jié)儉、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的理念，這既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也是共產(chǎn)黨人不斷弘揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)。

節(jié)儉、反對(duì)奢侈浪費(fèi)，這是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。陳嘉庚在延安窯洞的一頓便飯中，領(lǐng)略到了共產(chǎn)黨人的勤勞誠(chéng)樸和忠勇奉公，因此得出了“中國(guó)的希望在延安”的結(jié)論。歷經(jīng)百年奮斗歷程，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)在黨的血脈中傳承不息。無(wú)論是在日常生活中踐行節(jié)儉，還是在手握權(quán)力時(shí)堅(jiān)守廉潔，都能反映出黨員干部對(duì)理想信念的堅(jiān)守和對(duì)初心本色的堅(jiān)守。

節(jié)儉、反對(duì)奢侈、減少私欲，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是必須遵循的要求。在新時(shí)代的新征程中，黨員干部只有時(shí)刻銘記清廉帶來(lái)的福澤、貪欲導(dǎo)致的禍患，堅(jiān)守生活準(zhǔn)則，倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸生活，才能在面對(duì)誘惑時(shí)更加堅(jiān)定，在面對(duì)得失時(shí)更加坦然。